分析と設計で止まらないために。述語人材論は「誰が」より「何を起こすか」に注目し、役割と条件の配置で作用を立ち上げる仮説です。
『雪と旅』を毎号つくり続ける編集会議は、コンセプトを言い換え、削って残し、また確かめる場でもあります。持続するブランディングを、どうやって地域の中に根づかせるのか。雪国観光圏の実践から、その仕組みを紹介します。
文化は人を惹きつける見えない力だと捉え、その正体を歴史・技術・関係・環境・知の5つの力と、資源×作用（反復・再生・研磨・共創・適応・翻訳・異和）の構造として観測する「文化の力フレーム」。地域・企業・プロジェクトが、足もとの文化を未来の力へと編み直すための実践的ツールとして提案します。
研磨作用とは、行為・技術・表現・制度を磨き上げ、余分を削ぎ落とし、本質的な要素を際立たせる働きです。結びついた関係や仕組みを、現場で運用できる精度へ整えることで、文化内部の揺れを減らし、質的な統一を実現します。文化の力フレームでは、研磨作用は密度（D）を高める主要な過程として位置づけられます。
歌舞伎では、反復・研磨・翻訳・適応・再生が重なり、家元制と配役理論を軸に型と演目が洗練・継承された。花道など劇場装置と興行制度が環境の力を高め、分業ネットワークの共創作用が技術・歴史・関係を束ね、知の力が全体を統御することで、成立期以降も強い文化の力が持続している。
ウィーンのカフェ文化は、反復・研磨・共創・翻訳・異和・再生の重層連鎖によって、環境・関係・技術・歴史・知の力の連関を高めた。そこでは長居する自由と、時間帯ごとの暗黙ルールが共存し、知の多層的なつながりを生み出している。
京都の町屋文化は、適応・反復・研磨・翻訳・共創の連鎖によって、環境・関係・技術・知の力の連関を高めた。その結果、「もてなし・しつらえ・間・奥行き」に象徴される空間哲学が成熟し、今日まで受け継がれている。
江戸の化政文化は、適応・反復・研磨・共創・異和・翻訳が連鎖し、環境・関係・技術・知の力の結合度を高めた。社会的制約や身分秩序さえも利用し、都市全体が創造と遊びの構造として機能した成立期の典型モデル。