文化の力とは、環境・関係・技術・歴史・知の5つの力が密度（D）と結合度（C）の二軸によって相互に接続し、文化の持続力・生成力・独自性を支える構造を指します。それは単なる成果物や象徴ではなく、複数領域の力が同時にはたらき、秩序をもって結ばれた状態として観測されます。
知の力は、真・善・美の道標です。真は記述と整合を示し、善は選択と配分の判断を示し、美はふるまいと秩序の整え方を示します。これらの道標により他の4つの力を連関し、共有・再現・更新できる運用OSとして全体を機能させます。
歴史の力とは、過去に蓄積された記録・形式・系譜が、現在に再利用される状態を指します。単なる保存ではなく、型や作法、制度を通じて「いま」に活かされるアーカイブです。成立期の文化においては、版木や台帳、設計図、名跡や行事の継続といったかたちで具体的に機能してきました。
技術の力とは、響き合う応答精度です。それは、素材や道具、装置などの対象と一体となり、高いレベルで感知・判断・調整を連ねることで生まれる精度です。現在において技術は、人やAI、機械など多様な主体が連動する様相としても捉えられます。対象との一対一の精度だけでなく、それらが連なった運動体の精度を高めることも重要です。
関係の力とは、「安全な他者性」「不完全な目的性」「時間の余白」の三要素が揃ったゆるやかな共在です。異質な人や組織が、目的や成果に縛られず、安心して共に居られる状態を指します。それは単なる信頼関係や協働体制ではなく、他者を受け入れながら共に居るという社会的構造であり、文化を生み出すための最小単位の関係です。
環境そのものは変わりませんが、その見方（解釈）を転換することで、新しい可能性をひらきます。雪や制度、社会変化など、従来は制約とされた条件を文化の契機として読み替えることで、環境資源は環境の力へと転化します。
異和作用とは、本来は結びつかない要素が出会い、摩擦や緊張を生みながら、新しい秩序や価値を生む働きです。既存の体系の中に異質な要素が入り込むことで、慣れや固定観念が揺さぶられ、文化が更新されます。文化の力フレームでは、異和作用を文化の転換点を生み出す触媒的プロセスとして位置づけます。
翻訳作用とは、異なる制度・文化・専門領域のあいだで、価値や知識を行き来させる働きです。背景の異なる体系どうしを照らし合わせ、相互に理解できる構造や表現へと置き換えます。文化の力フレームでは、翻訳作用を、諸力を連関させたり、資源を知の力へ転換したりする際の主要な働きとして位置づけます。