文化は人を惹きつける見えない力だと捉え、その正体を歴史・技術・関係・環境・知の5つの力と、資源×作用（反復・再生・研磨・共創・適応・翻訳・異和）の構造として観測する「文化の力フレーム」。地域・企業・プロジェクトが、足もとの文化を未来の力へと編み直すための実践的ツールとして提案します。
異和作用とは、本来は結びつかない要素が出会い、摩擦や緊張を生みながら、新しい秩序や価値を生む働きです。既存の体系の中に異質な要素が入り込むことで、慣れや固定観念が揺さぶられ、文化が更新されます。文化の力フレームでは、異和作用を文化の転換点を生み出す触媒的プロセスとして位置づけます。
ウィーンのカフェ文化は、反復・研磨・共創・翻訳・異和・再生の重層連鎖によって、環境・関係・技術・歴史・知の力の連関を高めた。そこでは長居する自由と、時間帯ごとの暗黙ルールが共存し、知の多層的なつながりを生み出している。
江戸の化政文化は、適応・反復・研磨・共創・異和・翻訳が連鎖し、環境・関係・技術・知の力の結合度を高めた。社会的制約や身分秩序さえも利用し、都市全体が創造と遊びの構造として機能した成立期の典型モデル。
エルメスは、アーカイブと手仕事を「異和→翻訳→研磨」の連鎖で更新し、技術・関係・知・歴史の力の連関を強化した。結果、現場運用とハウスコードが往還するようになり、文化の力（P）＝f(D×C)を高い水準で維持している。
ナパは「異和→翻訳→研磨」の連鎖で、力の連関を強化した。1976年のパリ・テイスティングによる国際的評価の高まりと、1981年に始まるNapa Valley AVA制度による環境の言語化、暗黙知のデータ化、体験設計の高度化が重なり、技術・関係・知が多層連結することでCが上昇。現場運用の精度と物語の共有が同時に進み、Dも底上げされた。
サンセバスチャンの美食文化は、異和→研磨→共創→反復の連鎖によって、技術・関係・知の力の結合度を高めた。その結果、料理は科学・教育・観光を統合する文化の力へと進化している。